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老子道徳経③

2013年4月3日

孔之容,惟道是从。
道之为物,惟恍惟惚。
惚兮恍兮,其中有象;
恍兮惚兮,其中有物。
窈兮冥兮,其中有精;
其精甚真,其中有信。
自古及今,其名不去,以阅?異甫。
吾何以知?異甫之状哉?以此。
第二十二章
曲则全,枉则直,?濃则盈,敝则新,少则得,多则惑。
是以?君人抱一为天下式。
不自见,故明;
不自是,故彰;
不自伐,故有功;
不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。
第二十三章
希言,自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者,同于道;者,同于;失者,同于失。
同于道者,道亦乐得之;
同于者,亦乐得之;
同于失者,失亦乐得之;
信不足焉,有不信焉。
第二十四章
企者不立;跨者不行。
自见者不明;
自是者不彰;自伐者无功;
自矜者不长。
其在道也,曰余食赘行。
物或恶之,故有道者不处。
第二十五章
有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,王亦大。
域中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
第二十六章
重为轻根,静为躁君。
是以?君人终日行不?偕辎重,
虽有荣观,燕处超然。
奈何万乘之主,而以身轻天下?
轻则失本,躁则失君。
第二十七章
善行无辙迹;
善言无瑕谪;
善数不用筹策;
善闭无关?墜而不可开;
善结无绳约而不可解。
是以?君人常善救人,故无弃人;
常善救物,故无弃物。
是谓袭明。
故善人者,不善人之师;
不善人者,善人之资。
不贵其师,不爱其资,虽智大迷。
是谓要妙。
第二十八章
知其雄,守其雌,为天下溪。
为天下溪,常不?偕,复归于婴儿。
知其白,守其,为天下式。
为天下式,常不?戎,复归於无?巽。
知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常乃足,复归于朴。
朴散则为器,?君人用之,则为官长。
故大制不割。
第二十九章
将欲取天下而为之,吾见其不得已。
天下神器,不可为也。
为者败之,执者失之。
故物或行或随,或嘘或吹;或强或羸,或挫或?胛。
是以?君人去甚,去奢,去泰。
第三十章
以道佐人主者,不以兵强天下。
其事好还。
师之所处,荊棘生焉。
大军之后,必有凶年。
善者果而已,不敢以取强。
果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。
物壮则老,是谓不道,不道早已。

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