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第五十一章道生之，畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵。道之尊，之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆 …

第四十八章 学問をするとき、日ごとに蓄積していく。 「道」を行うとき、日ごとに減らしていく。 減らしたうえにまた減らすことによって、何もしないところにゆきつき、 そして、すべてのことがなされるのだ。 …

第四十一章 優れた才能をもってる人が「道」に耳をかたむけたとき、熱心にそれを行う。 普通の人が「道」に耳をかたむけたとき、それを信じるように見えるが信じていない。 最も劣った人が「道」に耳をかたむけた …

第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若?壟。 …

第三十九章 昔、「一」を得たものがいた。 「一」を得て、天は清らかに、 「一」を得て、地は穏やかになった。 「一」を得て、神は霊的になった。 「一」を得て、海は充満している。 「一」を得て、万物は生き …

第三十一章 武器は、人々によって蔑視される不吉な前兆をもった道具である。 だから、「道」を有した人はそれを身におかない。 武器は不吉な前兆をもった道具である。 避けることができない時だけ、それを使用す …

第三十一章夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而 …

第二十八章 積極的なことを知りつつ、消極的なところにとどまるのは、天下の深い谷間のようなものである。 天下の深い谷間であれば、本当の「徳」は離れることがなく、赤子のままにおかれる。 白を知りつつ、黒に …

第二十一章 徳に固有のものは「道」のひびきである。 「道」というものはおぼろげで、とらえようがない。 おぼろげでとらえようがないが、そこには形がある。 おぼろげでとらえようがないが、そこには何物かがあ …

孔之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅?異甫。吾何以知?異甫之状哉 …